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《畴东说念主传》由清朝着名学者、体仁阁大学士阮元所编撰，为我国首部对于科学家的列传集，被后东说念主赞为“有功艺坛”“不灭之盛业”。在这本巨著中九游体育app官网，有三位来自椒陵的数学家。

吴烺

吴烺，字荀叔，号杉亭，为乾隆十六年（1751）钦赐举东说念主，全椒吴氏家眷第六代，为着名讥诮演义《儒林外史》作家吴敬梓之宗子。

吴烺幼时随其父至南京居住，与同乡许如兰共同师从刘湘煃学习天文历算。而刘湘煃则是被誉为清代“历算第又名家”和“开山始祖”的梅文鼎之弟子。吴烺在向刘湘煃学习时间，好学好问，刘湘煃留有《答全椒吴荀叔历算十问书》。在担任内阁中书学习行交运间，吴烺曾与那时共同入京的钱大昕、褚寅亮等东说念主计议梅氏算术，其算学水平进一步取得提高。把柄《畴东说念主传》引沈大成为《周髀算经图注》所作引子，周髀之术所提之“盖天说”以勾股算法为根底，而赵爽、甄鸾、荣方、陈子等后东说念主，将商高原来对于勾股的界说解释得更加复杂晦涩，后东说念主难以清醒。而吴烺以笔墨及图表细心，并以“西式补证古经”，供他东说念主参考。沈大成对此赞曰：“皎若列眉，劙然若画井，昭昭然若揭日月而行，举千载之难明者一朝豁于目而洞于心，岂非自得事哉！”

除却在数学方面所作念出的普遍孝敬外，吴烺在诗词方面著有《杉亭集》《春华小草》《靓妆词钞》，同期吴烺在其《五声反切正韵》中创造性编制三十二韵图，成为扣问南京区域语音发展、历史演变等的进犯依据。

许如兰

许如兰，字湘畹，号芳谷，全椒东说念主，为乾隆三十年（1765）举东说念主，历任江西浮梁、上犹、新建等县知事。

许如兰曾与吴烺共同学习梅氏天文历算，而在此之前，许如兰最入门习的是明末清初着名天体裁家、数学家薛凤祚所译的穆尼阁文章《天步真源》《天学显露》。乾隆四十年（1775），许如兰先后在北京拜谒戴震，在常州造访董化星学习历算。戴震是“乾嘉派系”的代表东说念主物之一、皖学的集大成者，他所作《勾股割圆记》通过古籍印证、数学考证之法，解说康熙所冷漠的“西学中源”之说，鼓励清代数学发展和数学熟悉的稀奇。而董化星则是邃晓薛氏历算的内行学者。

《畴东说念主传》（卷四十八）载：“（许如兰）尝谓其弟子胡早春曰：‘古东说念主以句股方程列于小学，童而习之，东说念主东说念主能晓，今则老宿不成通其义。一则前锋帖括，视句股为不急之务；再则习为细腻，不屑持筹捏算，效畴东说念主子弟所为。噫，过矣！’又谓：‘士医生不精弧矢之术，虽识天文，有害也。畴东说念主算工不解象数之理，虽能步算，有害也。’”可见许如兰对众东说念主不嗜好勾股算法民风之动怒，同期合计天文与历算相反相成，仅明慧一项并有害处。

金望欣

金望欣，字禺谷，号秋士。嘉庆二十一年（1816）举东说念主，是全椒金氏家眷第十五代，与着名的诗东说念主、戏剧家、韵文家金兆燕为同辈。

金望欣先向同乡江茂才（临泰）学习梅氏历算。江临泰自幼通音韵，乡间传奇乃天授之才。清代着名天体裁家张作楠以及天球仪制作家皆彦槐在担任场地太守时，均邀请江临泰担任幕僚，共同计议测算之术。

金望欣在江临泰处习得授时历法后，又通过《历象考成》前编学会时宪历法，并以两法趋承推算春秋技巧的36次日食，向江临泰求证时得知对于日食推算以太阳、月亮中心距离测算更为精确，于是驱动研习《历象考成》后编，进一步普及本身算学水平。后期，金望欣在北京拜谒了刚刚就任户部的数学家徐有壬，徐有壬用表向其推演了“日食三差法”。在广陵时，金望欣又与数学家罗士琳强健，对传统中算“四元法”进行探讨，罗士琳还向其展示了利用古法七历（即《黄帝历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》《三统历》）推算春秋溯闰历日。

据《畴东说念主传》载九游体育app官网，金望欣对以清朝那时历法推算春秋技巧两次冬至之日均迟了三天，而《历象考成》前后编中又存在古今消长与岁实消长之差存在疑心，于是请问国子监算学助教陈杰，陈杰暗示岁实有消无法，而朔策都会渐消，因此以岁实为准。金望欣以岁实消长之法推算春秋僖公五年（公元前655）冬至，发现均相宜。